sábado, 20 de noviembre de 2010

VIDEOS del DÓLMEN DE SOTO (Huelva)

Para leer sobre el Dólmen de Soto:
http://dolmentierraviva.blogspot.com/2010/03/dolmen-de-soto-huelva.html

La segunda campaña de excavación en el Dolmen de Soto ha revelado novedades que lo confirman como uno de los de mayor belleza y complejidad técnica de su época, hace 4.200 años. Las conclusiones del programa de intervenciones arqueológicas patrocinadas por la Consejería de Cultura permitirán profundizar en su conocimiento, facilitar su restauración y ponerlo a disposición de todos como recurso lúdico y pedagógico. Este video ha sido emitido en los informativos locales de RTVA en Huelva. Es obra de Felipe Pedregosa.


Aspecto que presenta el exterior del Dolmen de Soto de la localidad de Trigueros así como vista del bunker de hormigón construido por la Junta de Andalucía como centro de interpretación el cual deja mucho que desear tanto en estética como, lo que es aún peor, en seguridad para los/as visitantes, ya que como pueden apreciar presenta un peligro evidente en cuanto a caidas a distinto nivel.

Además, dicho bunker está orientado de tal forma que cuando se entra en la finca donde está el Dolmen lo único que se aprecia es un muro de hormigón corrido como se puede observar, por lo que su vistosidad es totalmente nula.


Interior del Dolmen de Soto el cual está en un perfecto estado de conservación como se puede observar, puedo afirmar con veracidad que anteriormente a esta visita ya tuve ocasión de ir y comprobar como tres chicas realizaban trabajos de mantenimiento en el interior.
El monumento se puede visitar en horario de 9:00 a 14:00 de Lunes a Viernes, y, no estaría mal que tuviese un horario de fin de semana para toda aquella persona que le sea imposible visitarlo en horario laboral.

Se dice, se comenta que durante el solsticio ( término astronómico relacionado con la posición del Sol en el ecuador celeste ) de verano ( Ocurre regularmente alrededor del 21 de junio y es llamado de verano en el Hemisferio Norte o de invierno en el Hemisferio Sur ) la camara es iluminada totalmente por el sol debido a su orientación.

DÓLMEN DE LÁCARA (Badajoz)

Dólmen de Lácara, La Nava de Santiago (Badajoz). Foto Emilio

A unos 20 kilómetros al oeste de Mérida y cerca de la ribera de Lácara, afluente por la margen derecha del Guadiana, se encuentra el que posiblemente sea el monumento megalítico más espectacular de la región Extremeña, el dolmen de Lácara. El prehistoriador D. Martín Almagro, en 1959, describía así el paisaje donde este se encuentra:

“el monumento se encuentra enclavado en medio de un típico paisaje extremeño, con suaves ondulaciones cubiertas por una abundante vegetación arbórea de monte, formada principalmente por encinas y alcornoques.
El suelo se halla cubierto por un rico manto de césped, aprovechado intensamente por la ganadería. El subsuelo es principalmente una formación granítica, que aflora en muchos sitios. La forma que generalmente presentan las rocas graníticas es redondeada, debido a la erosión. Esta clase de roca ha sido el material empleado por los constructores del dolmen, hoy en estado grande de destrucción. Fue erigido en una suave colina que domina la formación de arrastres diluviales, que se conoce con el nombre de Prado de Lácara, varios arroyos, que han creado con sus arrastres una rica zona agrícola que siempre ha sido explotada por su abundancia de agua y apropiada formación del terreno”.
Dólmen de Lácara, La Nava de Santiago (Badajoz). Foto Emilio

El Dólmen de Lácara es del tipo de corredor. Tiene una longitud de 19,90 metros, con un largo corredor, una gran cámara y el túmulo. La cámara tiene forma poligonal de 5,10 metros de diámetro y está formada por ocho grandes losas de más de 5 metros de altura sobre el nivel del suelo.

Sin duda, las medidas son impresionantes y lo hacen merecedor de una visita, porque además en sus alrededores se podrán encontrar varias sepulturas labradas en la roca granítica, del tamaño de una persona y de 0,5 metros de profundidad.


Vista del Dólmen de Lácara en 360º

¿Donde se encuentra?

¿Como llegar?
Coordenadas geo: UTM: 723.314 - W 4.325.680 - N Huso: 29
Desde Mérida tomamos la A-66 en dirección Cáceres hasta Aljucén, donde nos desviamos por la Ex-214 en sentido La Nava de Santiago. Recorridos unos ocho kilómetros, en la parte izquierda de la calzada encontraremos un cartel indicador del dolmen. Podemos dejar nuestro vehículo en la explanada adyacente. Para llegar hasta el túmulo debemos traspasar la portilla metálica que se abre en la valla (no tomar la pista de tierra de la derecha) y una vez dentro de la finca, seguiremos durante unos 300 metros pegados a la mencionada valla, que dejaremos permanente a nuestra derecha. En 5 minutos alcanzaremos el dolmen de Lácara, visible por sus grandes bloques de piedra que se alzan por encima de una pequeña elevación del terreno.
Horario:Aunque se encuentra en una finca particular, el dolmen permanece accesible durante todo el año sin restricciones. Es preciso respetar el entorno y dejar las puertas metálicas cerradas para que no se escape el ganado. Recientemente se ha anunciado la intención de la Junta de Extremadura de expropiar el monumento y crear un centro de interpretación.
http://www.hoy.es/20080119/merida/patrimonio-comprara-dolmen-lacara-20080119.html





Mejoras de acceso al Dólmen

FotoBrigido
Una de las joyas del patrimonio monumental de Mérida luce nueva imagen. La Consejería de Cultura de la Junta de Extremadura ultima los trabajos de adecuación del entorno del Dolmen de Lácara, una construcción megalítica única en el país que fue adquirida a finales de 2009 por la administración regional.
Cultura ha destinado a esta actuación cerca de 59.000 euros con cargo al proyecto Vía Plata II, dentro del programa Alba Plata de recuperación de esta milenaria línea de comunicación a su paso por Extremadura. La empresa cacereña Atrium CRBC ha llevado a cabo los trabajos, denominados 'Excavación y consolidación de las estructuras del Dolmen de Lácara'.
La actuación ha consistido fundamentalmente en consolidar y limpiar el entorno del monumento, sin llegar a intervenir de forma directa en el dolmen. De ese modo, si antes se encontraba cubierto por vegetación y material de relleno, ahora luce en medio de un montículo pelado, como debió de mostrarse en sus primeros años de existencia y funcionamiento.
Junto a esto, se ha adecuado un camino desde el inicio de la finca donde se encuentra el monumento, para lo que se ha ocupado una franja de suelo que formó parte de la compra realizada por Cultura en 2009. Hasta entonces, los propietarios de los terrenos permitían el acceso para realizar visitas al dolmen, pero se encontraba en un espacio privado. Ahora se puede entrar con un vehículo y aparcar junto a la entrada, tras lo que se debe recorrer a pie el sendero que lleva a la construcción megalítica.
Esta actuación contribuirá a mejorar el conocimiento científico del dolmen y a difundir una joya de la arqueología emeritense, extremeña y española.
Foto Emilio
Un monumento único
El Dolmen de Lácara se encuentra junto a la carretera de la Autovía de la Plata a La Nava de Santiago, a unos 25 kilómetros de Mérida. Fue declarado monumento nacional en 1931. Dentro de su categoría, es el mayor que existe en España (en la península solo hay uno más grande en la localidad portuguesa de Évora) y un emblema de una corriente cultural común a los pueblos de la vertiente atlántica desde Irlanda hasta la Península Ibérica.
El monumento, que tenía un uso religioso, se divide en tres partes: un atrio o vestíbulo, la antecámara y la cámara principal, que cuenta con cinco metros de diámetro y otros tantos de altura. El túmulo, monte de origen artificial que soporta el peso de las piedras, tiene un diámetro de 40 metros. Su construcción se remonta al cuarto milenio antes de Cristo.
El dolmen, que a lo largo de su historia ha sido utilizado como vivienda y resguardo para el ganado, resultó dañado en los siglos XIX y XX por las voladuras que se llevaron a cabo para utilizar la piedra granítica empleada en su construcción.
La excavación más importante en el monumento tuvo lugar a finales de los 50 del pasado siglo. En aquella intervención se localizó elementos de ajuar, cerámicas, cuentas de collar y más de cien puntas de flecha. Pero hoy aún se desconocen muchos datos sobre el dolmen. Con su compra por parte de la administración regional y su puesta a punto se podrá profundizar en su investigación al tiempo que se facilitará su explotación como recurso turístico.

DÓLMEN DE DOMBATE: ¡ANTES Y AHORA!

Dólmen de Dombate, Borneio (La Coruña) en el año 2001.Foto Emilio
DÓLMEN DE DOMBATE
"A esencia do Megalitísmo galego"

Ultimo verso del famoso poema que le dedico D. Eduardo Condal "Queixumes dos pinos" (1885)

"Agora que pasano meus anos xogornales,

Agora que só vivo de tristes suidades,

Que cumpro con traballo meu terrenal viaxe,

E que miña cabeza branquea a grave edade,

Ainda recordo, ainda, o dolme de Dombate".

(Traducción libre)

"Ahora que ya han pasado mis años de juventud,

Ahora que sólo vivo de tristes soledades,

Que cumplo con trabajo mi terrenal viaje,

Y que mi cabeza blanquea la grave edad,
Aún recuerdo, aún, el dolmen de Dombate".

Dólmen de Dombate, Borneio (La Coruña) en el año 2001.Foto Emilio



Así quedará la rehabilitación del dólmen, según el proyecto aprobado por la Xunta Galega.
Recreación Virtual


El dolmen de Dombate se sitúa en la parroquia de Borneiro del ayuntamiento de Cabana de Bergantiños, en la Comarca de Bergantiños. Cerca de él se encuentra otros monumentos conocidos por la existencia de arte parietal: Pedra Cuberta y Casa dos Mouros.
Dólmen Pedra Cuberta, Vimianzao (La Coruña).Foto Emilio

Se constituye en la primera mitad del IV milenio y la cámara a finales de ese mismo milenio. Fue utilizado en diferentes épocas y se evidenció un uso que va desde el año 3800 a. C. hasta el 2700 a. C., momento en el que se clausura el monumento.
En el siglo XIX el historiador Manuel Murguía ya escribe sobre el dolmen, y en el año 1885 el poeta Eduardo Pondal lo inmortalizó en un poema en Queixumes dos Pinos.

Fue excavado por el arqueólogo José María Bello Dieguez en los años 1987, 1988 y 1989.

Excavaciones de 2009.El túmulo tiene unos 24 m de diámetro y 1,8 m de altura. Consta de una camada de tierra oscura recubierta parcialmente por una coraza pétrea formada por piedras planas depositadas horizontalmente que marcan el perímetro y piedras bien trabadas en su interior. Se sospecha que originalmente el túmulo recubría hasta la altura del corredor y que la anta se hallaba a la vista.
Leer más en wikipedia


miércoles, 10 de noviembre de 2010

El Dolmen del Labradillo (Huelva), en "lamentable estado"

Un vecino de Beas denuncia el "lamentable estado" en el que se encuentra el Dolmen del Labradillo de Beas. "Es una antigüedad de nuestro patrimonio de la que deberíamos estar orgulloso y, sin embargo, el estado del dolmen es lamentable así como el camino de acceso a él; son casi cuatro kilómetros de carril en pésimo estado", lamenta. "No sé a quién le corresponde esta antigüedad, pero por favor cuidemos de la historia y del patrimonio histórico de Huelva", pide.

Ubicación:
Propiedad pública, el yacimiento pertenece al Ayuntamiento de Beas, aunque el resto de la finca es particular. Se halla al noreste de Beas, camino del embalse, en la cima de la loma del paraje de El Labradillo, entre los arroyos Parrilla y Candón.
Accesos:
Desde Beas por la carretera nacional 435, dirección Valverde, en el km. 206, a 8 km. de Beas, se toma a la derecha el camino hacia el Pantano de Beas, tras recorrer 3,7 Km aproximadamente, donde se llega a la falda del cerro de El Labradillo, después de pasar el cortijo de la finca se deja estacionado el automóvil y desde aquí se accede a pie hasta el cerro.
Cronología:
Como la mayor parte de estos monumentos carece de una cronología objetiva y precisa, por lo que atendiendo a las generalidades de estos monumentos de nuestra provincia se puede asignar una fecha en los mediados del III milenio, 2500-1900 a.C.
Información y visitas:

Ayuntamiento de Beas

Teléfonos: 959 308 194 y 959 358 119
Extraido de la Web juntadeandalucia.es

sábado, 23 de octubre de 2010

DÓLMENES FRANCESES

Dólmen Kermario (Bretaña Francesa)

Dólmen Krucunco con construcción de vivienda al lado

jueves, 9 de septiembre de 2010

COMUNICADO DE LA ASOCIACIÓN LOS DÓLMENES DE SEVILLA

Comunicado sobre el robo de placas solares en el Dolmen de La Pastora
Ante el reciente robo del sistema de energía solar del Dolmen de la Pastora, así como el del mismo equipamiento en el dolmen de Matarrubilla el pasado año, la Asociación Los Dólmenes de Amigos del Patrimonio Arqueológico Aljarafe Norte ruega a toda la ciudadanía, amigos, y asociados, que entre todos estemos particularmente atentos a cualquier acto o movimiento que pudiéramos detectar que suponga una agresión o sustracción al patrimonio, poniéndolo de inmediato en conocimiento de la Guardia Civil o contactando con esta asociación para proceder a denunciar los hechos. Del mismo modo extendemos este llamamiento ante la posible detección de expoliadores, “piteros” y otros depredadores del Patrimonio Arqueológico; queremos que los agresores y delincuentes “sientan nuestro aliento en la nuca” como fórmula de disuasión.
Solicitamos que las autoridades locales y autonómicas procedan de inmediato a la reposición de los sistemas de abastecimiento energético para los monumentos de La Pastora y Matarrubilla, si bien sugerimos que se plantee la posibilidad de instalar un sistema convencional definitivo conectado a la red, para posibilitar la ampliación de usos y desarrollar las futuras posibilidades y necesidades museográficas de los monumentos. Del mismo modo, y puesta en evidencia la indefensión del yacimiento, demandamos de la Consejería de Cultura que asuma un necesario incremento sustancial de la guardería de la Zona Arqueológica B.I.C. a tono con las enormes dimensiones y particulares características del yacimiento del Calcolítico y sus monumentos.
Queremos poner de relieve y denunciar públicamente la lamentable realidad patrimonial de la cornisa del Aljarafe Norte y sus grandes valores paisajísticos, naturales arqueológicos y monumentales, al que los continuos robos en el ya escaso equipamiento cultural se suma que padece de constantes incendios de los pastos de los escarpes, la erosión y deforestación, el abandono total de yacimientos como el PP4 de Castilleja de Guzmán y el Santuario del Cerro del Carambolo.
Cerro El Carambolo.Foto Antonio Acedo
La construcción de edificaciones ilegales en fincas rústicas insertas en las protecciones paisajísticas y arqueológicas, el deterioro inexorable de los Jardines de Forestier, llamando la atención de las autoridades culturales y policiales para que tomen cartas en el asunto decididamente y se actúe para detener las agresiones y garantizar la preservación de los espacios patrimoniales que se suponen configurarán el futuro Parque Cultural apuntado en el POTAUS.
Asociación Los Dólmenes
Amigos del Patrimonio Arqueológico Aljarafe Norte
Denuncia en prensa del Arqueólogo, sobre deterioro del CARAMBOLO

Roban el equipo de placas fotovoltaicas del dólmen de La Pastora (Sevilla)

Corredor del Dólmen de la Pastora. Valencina de la concepción (Sevilla)
Foto Emilio
La naturaleza y métodos del robo coinciden con la sustracción de las placas fotovoltaicas del dolmen de Matarrubilla


06/09/2010. Europa Press

El dolmen de La Pastora, descubierto en 1860 en Valencina de la Concepción (Sevilla) y principal monumento megalítico del conjunto dolménico de este municipio aljarafeño, ha sido víctima este último fin de semana de un robo que se ha saldado con la desaparición del equipo de placas fotovoltaicas instalado para la alimentación energética de sus estancias.
Fuentes del caso informaron a Europa Press de que la Guardia Civil se ha hecho cargo ya de la investigación del robo, que según las primeras hipótesis habría sido consumado durante una de las noches de este último fin de semana. El equipo de las placas solares, instalado para dotar de iluminación y abastecimiento energético a este dolmen abierto a las visitas, habría sido desmantelado antes de su sustracción utilizando los mismos métodos detectados en el robo perpetrado en octubre de 2009 sobre el dolmen de Matarrubilla.
Interior  de la cámara del Dólmen de Matarubillas. Valencina de la Concepción (Sevilla)
Foto Emilio
El dolmen de Matarrubilla, enclavado también en Valencina de la Concepción, fue también objeto de un robo a mediados de octubre el año pasado, cuando fueron sustraídas tanto las placas fotovoltaicas como toda la instalación de electricidad que regulaban su funcionamiento.

sábado, 4 de septiembre de 2010

PINTAN CON SPRAY UN DÓLMEN EN VALENCIA DE ALCANTARA


El periodico Regional Extremeño HOY, nos informa de la siguiente noticia:

Pintar un dolmen puede costar más de 150.000 euros de multa a 3 chicos
Forman parte de uno de los conjuntos megalíticos más importantes de Europa y están declarados como Bien Cultural. Son los dólmenes de Valencia de Alcántara, una localidad en la que, además, estas construcciones funerarias del Neolítico y Calcolítico tienen un apabullante valor sentimental y turístico. «Son intocables», asevera su alcalde, Luis Cándido Moreno (PP). Sin embargo, tres jóvenes del pueblo no pensaron lo mismo el pasado 1 de noviembre cuando, spray en mano, se dedicaron a pintarrajear un dolmen con tinta azul. Los tres jóvenes están identificados y se exponen a una fortísima multa de más de 150.000 euros que incluso puede llegar a los 1,2 millones.
«Lo de las pintadas es una gamberrada que nunca había visto. Todos los valentinos saben lo que significan los dólmenes para el pueblo», recalca Moreno, quien no entiende lo sucedido. Lo cierto es que esos tres jóvenes decidieron divertirse el Día de Todos los Santos pintando palabras sueltas sobre el conocido como dolmen de Zafra III, situado al lado de una vetusta encina y en un terreno catalogado como zona arqueológica.

PINTURAS MEGALITICAS






Acuarelas sobre papel de Antonio Ruiz

martes, 10 de agosto de 2010

EL ENIGMA DEL PARQUE MEGALITICO DE SAN AGUSTIN

Dólmen de Valencia de Alcántara, Extremadura. Foto Emilio
Desde hace más de 25 años, vengo mostrando mi interés por los megalitos prehistóricos que existen en el Mundo y la importante relación que tienen en nuestra Antigua Historia, lo he visitado sobre todo los más representativos de España, Portugal y Francia, los he fotografiado, “sentido”, estudiado y publicado un libro, además he tenido la enorme oportunidad de dar varias conferencias en Sevilla y Badajoz sobre estos “Antiguos Lugares de Poder” . He realizado numerosas exposiciones fotográficas de Dólmenes y Menhires, para darlos a conocer y respetar, principalmente en Extremadura y Andalucía (actualmente 80 fotografías mías están expuestas en Sevilla).
Inicie mi primera Web sobre dólmenes y menhires en el año 2001(¡sin actividad!) y recientemente tengo un blog y una Web sobre ellos.
COLOMBIA
Hace muchos años visite Colombia un país increíble y magnifico, con gente amable y cariñosa que merece conocer y visitar.
Cruz tallada en sal en la Minas de Sal de Zipaquirá (Colombia)
Estuve por supuesto en Bogotá y quede impresionado con el Museo Nacional de Arqueología y el conocido como “Museo del Oro”, visite la catedral de la Montaña de Sal en Zipaquirá, la Amazonía, las montañas Nevadas de Santa Marta, el río Magdalena y el Parque Arqueológico de San Agustín en el Departamento de Huila y San José de Isno, entre otra visitas.
Pero es a este misterioso lugar, el Parque de San Agustín al quiero dedicar unas palabras:

UN MISTERIO TALLADO EN PIEDRA
Es el único lugar del mundo que destaca por los quinientos impresionantes Megalitos-estatuas en piedra talladas, que reflejan la mitología de los escultores indígenas, realizadas 800 años A.C., y que aún los historiadores, arqueólogos y antropólogos, no han podido se han puesto de acuerdo al tratar de descifrar su simbología y su razón de ser, según Wikipedia su antigüedad se remonta al 3.300 A.C.
¿Qué antigua Civilización los construyo? ¿Cómo los construyeron? Algunos megalitos pesan más de 12.000 kilos y sobre todo ¿para que lo construyeron y que nos querían decir con ellos? .
Los restos de los milenarios grupos culturales, se encuentran dispersos en un área de más de 50 kilómetros cuadrados, sobre mesetas localizadas al lado del cañón formado por el alto de la cuenca del río Magdalena, llamado por los nativos Wua-Ka-Ka-Ya.
Menhir monolito tallado con el "doble Yo"
La monumentalidad de los megalitos-estatuas y de las dólmenes de piedra reflejan, un complejo sistema de pensamiento de esta cultura desconocida que entendían y explicaban el mundo a su manera, tallando el misterio e inmortalizándolo en grandes piedras. un lugar que la UNESCO ha denominado como “el grupo más grande de monumentos religiosos y esculturas megalíticas de Sur América” y lo declaro PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD en el año 1.995.
Estos increíbles megalitos, es lo que queda de una civilización Arquitectónicamente y artísticamente avanzada que vivió y desapareció misteriosamente hace aproximadamente 1.500 años.
Entre las esculturas, podemos encontrar figuras con dientes afilados del jaguar, con los que los constructores pudieran querer representar la fuerza y el poder de este felino, o la combinación del águila con la serpiente, símbolo que puede representar la dualidad cielo y tierra, el poder de águila sobre la serpiente.
La fuente CEREMONIAL llamada el Lavapatas (o LavaCaras, LavaEspritus, LavaMundos), situada en este Parque Arqueológico, nos demuestra la importancia del AGUA para esta cultura:
“Se trata de un complejo laberinto de canales y piletas, adornado con representaciones de serpientes, lagartos y salamandras, de caras y formas humanas. El agua en su paso, saltos y remansos, imparte al conjunto una dinámica, un movimiento sin precedentes en la cultura de San Agustín.
Constituye una evidencia del alto grado de ingeniería alcanzada por los escultores en el empleo de la posibilidades ofrecidas por los materiales, en este caso el agua y la piedra combinados.
Todo indica que se trató de un sitio sagrado, probablemente dedicado a ceremonias religiosas y baños rituales. Se observan tres piletas con diferentes niveles de elaboración que tal vez correspondan a una determinada jerarquía social. Donde la más elaborada fuera la de los jefes”.

miércoles, 4 de agosto de 2010

MENHIR EL CABEZO: OTRO MENHIR TIRADO EN EL SUELO ¿HASTA CUANDO?

El sitio web ALCANTARA EN AL RED, publica esta noticia:

Puede apreciarse en la foto una inscripción grabada en el menhir, sería interesante verla más cerca y conocer su significado.
Menhir del Cabezo
Un menhir es un monumento megalítico consistente en un gran bloque de piedra, alargada, con colocación vertical sobre el suelo. El menhir del Cabezo se encuentra en al actualidad tumbado, seguramente sobre el lugar original donde estuvo levantado. A los menhires se les ha atribuido diversos significados. Asi se habla de significado funerario, sexual, telúrico, solar y de poder.
El del Cabezo es uno de los pocos ejemplares que se conservan en la Alta Extremadura
Sus dimensiones son 4,65 metros de largo, y un diametro maximo de 1,20 metros. Presenta decoración de cazoletas en sus dos extremos. En la zona capital se aprecia el golpe sufrido por una maquina de desmonte.
Leer la noticia completa Aquí
Más menhires tirados en el suelo:
http://dolmentierraviva.blogspot.com/2010/03/badajoz-menhir-gamonal.html
http://dolmentierraviva.blogspot.com/2010/03/menhir-de-la-fuente-de-abajo-valencia.html
http://dolmentierraviva.blogspot.com/2010/03/menhir-la-pitera-barcarrota-badajoz.html

LA UNESCO PERMITIRA QUE LOS LUGARES DE INTERÉS ASTRONÓMICO SE DECLAREN PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD


El diario  digital EXTREMADURA AL DIA,  publica esta interesante notícia:

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) permitirá, por primera vez, que los lugares de interés astronómico puedan declarase patrimonio de la humanidad, según ha informado la organización.

Así, detalla que en la 34ª reunión del Comité de Patrimonio Mundial de la organización, que ha tenido lugar en Brasilia (Brasil), se ha aprobado un estudio --publicado por la Unión Astronómica Internacional (IAU) y el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS)-- que define los criterios para poder incluir los lugares de interés astronómico y arqueoastronomíco dentro de la Lista del Patrimonio Mundial.

En este sentido, el responsable del grupo de trabajo sobre Astronomía y Patrimonio de la Unión Internacional de Astronomía y editor del estudio, Clive Ruggles, señala que la Astronomía es una parte clave dentro del patrimonio cultural y natural del ser humano, añadiendo que reconocer este extremo de forma oficial permitirá identificar y clarificar el valor astronómico en el contexto de la Convención de Patrimonio Mundial.
Dólmen de Lácara (Badajoz).foto Emilio

MENORCA, CANARIAS O EXTREMADURA-ALENTEJO

Por su parte, el investigador del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC) Juan Antonio Belmonte ha citado algunos parajes españoles que podrían llegar a recibir esta consideración: monumentos talayóticos de la isla de Menorca, los observatorios construidos durante el reinado de Carlos III o los santuarios de alta montaña que crearon los aborígenes canarios.

Belmonte alude también al conjunto de 177 antas, tumbas megalíticas distribuidas entre Extremadura y la región portuguesa de El Alentejo cuya orientación sigue de forma casi exacta las diferentes posiciones del Sol al amanecer.
Anta Grande de Zambujeiro - Valverde (Portugal).foto Emilio
Por otro lado, la coordinadora de la Iniciativa Temática Astronomía y Patrimonio Mundial de UNESCO, Anna Sidorenko-Dulom, añade que el trabajo no sólo permitirá aumentar la lista de lugares patrimonio de la humanidad sino que posibilitará que se haga una nueva evaluación del valor de algunos monumentos que ya forman parte del listado.  

domingo, 25 de julio de 2010

DENUNCIA:¡NIÑO ESO NO SE DICE...NIÑO ESO NO SE HACE!

Dólmen de Onnes en Suiza
Padres que teneis hijos, los Dólmenes son Monumentos prehistoricos con miles de años construidos y que han conseguido sobrevir al paso del tiempo, subir a ellos, jugar en ellos, no es una buena idea, se deterioran y en poco tiempo pueden desaparecer, es nuestra obligación  respetarlos, mantenerlos y conservarlos para generaciones futuras.

viernes, 23 de julio de 2010

¡MEGALITOS DE 11.000 AÑOS DE ANTIGUEDAD EN TURKIA!

UNOS MEGALITOS DECORADOS DESCUBIERTOS EN TURKIA, TIENEN 11.000 AÑOS DE ANTIGUEDAD
Descubren el Jardín del Edén (Alias Göbekli Tepe)
Arqueólogos han encontrado indicios de que uno de los relatos bíblicos más bellos se basa en leyendas que tienen un trasfondo real. Un pastor kurdo descubrió accidentalmente, en 1994, unos pilares de piedras rectangulares que podrían convertirse en el mayor descubrimiento arqueológico de todos los tiempos: se trataría del mítico lugar conocido como el Jardín del Edén.
 
Un pastor kurdo que cuidaba su rebaño en medio del calor reinante en las llanuras turcas, buscó cobijo de los rayos del sol debajo de una solitaria morera. Estaba sentado a la sombra cuando notó que en el suelo asomaba una extraña piedra oblonga, cuya superficie lisa llamó su atención. Observando con cuidado los alrededores del árbol encontró toda una colección de piedras extrañas. Muchas de ellas tenían ángulos rectos que no son frecuentes en la naturaleza, por lo que decidió comentar con alguien su descubrimiento. Después de todo, quizás esas piedras fuesen importantes.



Los arqueólogos han establecido que el pastor tenía toda la razón: las piedras son, sin dudas, importantes. En ese caluroso día de verano de 1994 se había realizado el mayor descubrimiento arqueológico de los últimos 50 años o, según otros, el más importante de todos los tiempos. Ese sitio ha revolucionado la forma de ver la historia de la humanidad, el origen de la religión y, quizás, incluso la verdad detrás del Jardín del Edén. Se trataría de lo últimos vestigios de una "era dorada" de la Edad de Piedra, con unos 11.000 años de antigüedad.

En esa zona vivían tribus de cazadores de gacelas que erigieron allí inmensos templos dedicados a las SERPIENTES y vivieron como si estuviesen en el Jardín del Edén. Los arqueólogos sospechan que Adán realmente existió y que...

martes, 20 de julio de 2010

¿LUGARES DE CULTO?

¿Son los sitios Megalíticos, lugares de culto?
 ¿porque considerarlos simples enterramientos?,
 solo por que ¿en algunos de ellos se han encontrados restos humanos?.
Para mi no es del todo convincente, que por esa sola razón se les considere solo eso "cementerios".
Esta reutilización de estas descomunales obras de nuestros más remotos antepasados, es lo que en ocasiones puede dar lugar a confusiones, pues el encontrar restos de cadáveres humanos, objetos diversos y ajuares funerarios, esto no quieren indicar de manera contundente y definitiva que pertenezcan a sus primeros constructores, pues pueden pertenecer a otras de las diferentes fases culturales que los han ocupados. Aunque algunos arqueólogos afirman que se tratan de monumentos funerarios (necrópolis), no se han encontrado o reconocido poblados a los que asociarlos, es decir.., "No conocemos pues habitas de carácter estable para sus constructores”. (Juan. J. Enríquez Navascués. Arqueólogo Universidad de Extremadura, en el articulo:
en EXTREMADURA ARQUEOLÓGICA , editado por la conserjería de Cultura y Patrimonio de Junta de Extremadura y el servicio de publicaciones de la Universidad Autónoma de Madrid.)

Es lógico pensar que los cementerios se encuentren en las cercanías de poblaciones más o menos importantes y sin embargo esto no es así en el caso de los megalitos, no se encuentran restos de pueblos en las cercanías de estas construcciones.
Por otro lado, en la actualidad no existe catedral o iglesia que se precie, que no tenga enterramientos dentro y a veces fuera de sus muros y no por eso, se nos ocurre pensar que son cementerios o necrópolis, más bien al contrario, creemos que son lugares de culto, lugares de encuentro con “el Altísimo”, de encuentro con Dios, nuestro Creador en definitiva; y pensamos que esas personas fueron enterradas en esos lugares para estar “más cerca de Dios” o con la creencia de que sus almas encuentren más fácilmente “el camino del Cielo”.
Tumba del Rey Juan Pedro I en la Catedral de Alcobasa-Portugal. Foto Emilio 

¿Porque no usar este mismo razonamiento con las construcciones megalíticas?
Si esto es así ¿Por qué no podemos pensar lo mismo de los enterramientos encontrados en algunos dólmenes? ¿Qué y Quien nos lo impide?.
 NADA
No debemos olvidar el principio de la lógica clásica:
“QUOD GRATIS AFIRMATUR GRATIS NEGATUR”
“Lo que sin pruebas se afirma, no necesita pruebas para negarse”.

Esto nos lleva a pensar que para el grupo humano que vivía cerca del entorno de los megalitos, estos eran mucho más que un centro funerario, más que un lugar de culto a los antepasados, probablemente seria un centro Espiritual de gran importancia para la comarca. (4)

Menhir de Sant Duzec. Francia. Reutilizado para culto Cristiano

(4).-Renfrew fue el primero que propuso una explicación para las primeras construcciones megalíticas más allá de su función primaria funeraria y las consideró como marcas territoriales propias de las sociedades del Neolítico.

-En la misma línea, Chapman justificó la necesidad de esta expresión externa en un contexto de presión por la ocupación de las mejores tierras.

- Hodder defiende que la cultura material hay que explicarla como resultado de actuaciones intencionadas de los individuos o grupos y hay que tratar de entender sus significados simbólicos, de modo que la «evidencia» arqueológica no necesariamente ha de significar lo que aparenta.
Mª Ángeles del Rincón Martínez, decana de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Barcelona.
-Ignorar la articulación entre construcciones megalíticas y registro habitacional a escala macro equivaldría simplemente reproducir el error del paradigma histórico cultural, que dio total prioridad al megalito funerario como simple depósito de objetos .(V. Oliveira Jorge, 1997: 55-56).

-.Pero además, se ha observado que esa pervivencia del valor simbólico de la construcción megalítica en el tiempo va más allá incluso de su propio ocaso y fin como fenómeno cultural. Tiempo después de que hayan dejado de ser construidos, los enterramientos megalitos parecen continuar ejerciendo su papel como lugares sagrados.
.-La investigación más reciente ha abordado la interpretación de las dimensiones funcional y simbólica que las mismas tuvieron en su propio contexto social: por un lado, como escenarios de expresiones rituales básicas para la reproducción ideológica del orden social existente dentro de las comunidades que las construían, por otro, como elementos señaladores, demarcadores e identificadores de la territorialidad de esas sociedades y de su inserción en el cosmos.
Leonardo Garcia Sanjuán
Department of Archaeological Sciences University of Bradford.
(El subrayado es mío).

Hay que tener en cuenta que la ciencia oficial, en estas cuestiones, realiza afirmaciones que se basan en hipótesis de trabajo, llegan al lugar, excavan, etiquetan y clasifican y después sacan sus conclusiones basadas en sus estudios y en los de otros arqueólogos, que a su vez fueron los primeros en elaborar sus teorías, según sus propios conocimientos.
Alineamiento de Menhires en Carnac. Francia. Foto Emilio 

El ejemplo más importante lo tenemos en lo siguiente: Hasta hace 50 años, la ciencia oficial consideraba el origen de estos monumentos, menos antiguos de los que realmente son, pero gracias al moderno método de fechar los restos de materias orgánicas por medio del Carbono–14, se ha descubierto que los monumentos Megalíticos, son más antiguos que las construcciones Sumerias y Egipcias.

“Las construcciones megalíticas no solo adquieren su sentido dentro de un orden social. Hay numeroso indicios racionales de su importante papel como elementos activos en la interpretación y asimilación cultural del orden natural y cósmico. Numerosos monumentos megalíticos, ofrecen un fuerte componente simbólico como focos cósmicos (y quizás cosmogónicos), sugiriendo su importancia en relación con el paisaje astral.
Evidencias tales como patrones de orientación astronómica recurrentes y homogéneos se han encontrado tanto en el marco del continente europeo, como en el Sur de la Península Ibérica en particular.”
(Hoskin, Allan y Gralewski 1994; 1995a; 1995b).

martes, 13 de julio de 2010

¿LUGARES SAGRADOS?


Aquellos lugares con construcciones megalíticas, considerados por la gente del pueblo, como “Lugares Sagrados” (5) y que la Iglesia no pudo destruir por la fuerte oposición de las gentes, fueron cristianizados y convertidos en lugares de culto, transformándose en simples ermitas o bien en magnificas catedrales Góticas, dedicadas generalmente a advocaciones de la Virgen Maria, poniendo de esta manera de relieve, su relación mágica con la Madre-Tierra.

En Portugal, puede encontrarse un curioso caso de cristianización de un dolmen, cerca de Valverde, en la comarca de Montemoro-Novo, se encuentra el Dolmen-Capilla de San Brissos o capilla de Nuestra Señora del Libramiento.



Dolmen convertido en Capilla de Nossa Señora do Livramento . Valverde. (Portugal).Foto Emilio


Un Dolmen de cámara simple de granito construido por nuestros antepasados hace más de 4.000 años, es convertido en el siglo XVII, en una pequeña ermita, encalada de blanco y con el zócalo en color añil.

Pueden encontrarse en la región del Alentejo Portugués y en otras regiones del país, ejemplos idénticos de Dólmenes trasformados en templos cristianos, que testifican la sucesiva sacralización de antiguos lugares de culto y la preocupación de las jerarquías por su integración en el credo oficial, que nos recuerda los cientos de testimonios de mezquitas árabes convertidas en iglesias o catedrales y también algunos casos que ocurrieron al revés, según quien tuviera el poder.
En España uno de los casos más claros es la capilla de la Santa Cruz en Cangas de Onís (Asturias), construida encima de un Dolmen.
Dolmen de Cangas de Onís debajo de la ermita de la Santa Cruz. Asturias. Foto Emilio

En el año 737 d.C. construyo el rey Favila, sucesor del caudillo Don Pelayo, un templo en honor de la Santa Cruz, poco después de la famosa batalla de Covadonga; la pequeña capilla fue construida precisamente sobre un túmulo de tierra que ocultaba un antiguo dólmen.




Sin duda el lugar no fue elegido al azar, el caudillo del naciente reino de Asturias en la Alta Edad Media, sabia que el lugar era sagrado para su pueblo y quería legitimar su poder, buscando el apoyo de los viejos símbolos y el respaldo de los lugares sagrados desde muy antiguo, así como la captación de la fuerza y autoridad de los enclaves mágicos ancestrales.

Pero no solo los dólmenes son objetos de cristianización, también los menhires como el sorprendente caso del menhir de Duzec en Francia, que no solo se le coloco una cruz en su cima, sino que además en su piedra, se labro la figura de Jesús crucificado y otros elementos religiosos.


Menhir de Duzec. Penvern. Francia. Foto Emilio

En Folgueroles (Barcelona), se encuentra la ermita de Sant Jordi, junto al dolmen del Puig de Seslloses.
Cristianización del Dolmen del Puig Seslloses con la ermita de Sant Jordi. Barcelona.

Se trata de un claro ejemplo de cristianización de antiguos lugares sagrados, que han sobrevivido como zona religiosa. La ermita se erigió en siglo XV al lado mismo del dolmen, lo que nos indica de manera contundente, que esta pequeña loma desde donde se domina toda la llanura de Vic, era ya un lugar de culto en tiempos muy anteriores al cristianismo.


Ermita de Sant Corneli. Tavertet. Barcelona.

También puede verse un ejemplo parecido en el municipio de Tavertet en la comarca de Osona, la ermita de SANT CORNELI,-¡curioso nombre para un santo!, que recuerda la sacralización del antiguo culto Taurolatrico (TAU), expandido por todo el Mediterráneo y nacido en la isla Griega de Creta.

Dolmen de Sant Corneli. Tavertet. Barcelona

Esta ermita fue construida precisamente junto al dólmen, que ahora lleva su nombre y encima de los restos de un grupo de menhires, que sirven de cimientos a la ermita, que sin duda aprovecha la fuerza del lugar y refuerza con su cristianización lo sagrado de la loma.

Foto Emilio
La imagen de San Cornely Obispo, encima de la puerta principal de la iglesia de Carnac en la Bretaña Francesa, con dos placas a sus pies donde se pueden ver además de la Vaca, dólmenes y menhires.

También San Corneli es el santo patrón del pueblo de Carnac, en la Bretaña Francesa y cuna de los más famosos alineamiento de menhires del mundo.

Alineamientos de menhires en Carnac. Francia.Foto Emilio 

"Pero además, se ha observado que esa pervivencia del valor simbólico de la construcción megalítica en el tiempo va más allá incluso de su propio ocaso y fin como fenómeno cultural. Tiempo después de que hayan dejado de ser construidos, los enterramientos megalitos parecen continuar ejerciendo su papel como lugares sagrados.
-.Generalmente muchos colegas encuentran algo arriesgadas tales declaraciones de principios, lo cual es en parte comprensible ya que en toda investigación los planteamientos y objetivos se transforman y evolucionan razonablemente a lo largo de su propio desarrollo, y por lo general los investigadores odian contradecirse.

Leonardo Garcia Sanjuán

Department of Archaeological Sciences University of Bradford
Menhir usado en cementerio de la Bretaña Francesa. Foto Emilio
Arquitectura Sagrada

(Escrito por Pedro Cores en el n¼ 29 de la revista GEA)

Los términos Arquitectura y Lugares Sagrados tienen un motivo de ser, diferenciando unas construcciones y unos lugares de los demás con criterios definidos y claros.

Hemos dado por llamar Lugares sagrados a cierto sitios de Poder que desde siempre fueron utilizados con fines espirituales y religiosos, por una o varias religiones. Son lugares de peregrinación.

Los poderes religiosos y/o políticos de cada Época construyeron edificios en esos lugares Sagrados, creando lo que llamamos Arquitectura Sagrada.

¿Qué tienen en común estos sitios y construcciones?.

Son lugares de poder en los que el espíritu se abre al contacto con lo superior, con lo Divino, con lo trascendental, saliéndose de la rutina diaria. Son entornos en los que la paz se consigue con facilidad. Allí se va para restaurar la tranquilidad perdida y conseguir sosiego y fuerzas para poder seguir viviendo.

Son centros iniciáticos donde se trabaja el espíritu y el cuerpo. Se va a ellos en peregrinación para recuperar la salud física y/o mental perdidas, o evolucionar en perfección. Son lugares donde se dan los milagros, curaciones inexplicables.

El entorno físico del lugar sagrado es muy variado, desde cimas de montañas hasta profundas cuevas. En valles frondosos o en estepas áridas.

Las construcciones se sitúan en unos lugares muy concretos con unas energías telúricas comunes a casi todos los lugares sagrados. Aprovechan las energías telúricas del lugar para dar forma y tamaño a la construcción, y a su vez dicha forma de construir modifica las energías telúricas primitivas, creando en el interior y en el entorno de la construcción un estado de energía diferente a la que había antes.

Este estado de energía es conseguido para aplicarlo con el fin concreto para el que se construyó en monumento.
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